昭和十年代の陸軍と政治

筒井清忠著　岩波書店　
本体2600円　2007年11月発行

本書には、軍部大臣現役武官制の虚像と実像というサブタイトルがついています。著者は、軍部大臣現役武官制の復活により軍部が内閣の生殺与奪の権を握ったという通説に対して、それが虚像であることを述べています。

軍部大臣現役武官制が復活する前の広田内閣での陸相選任に強く陸軍の意向が反映されたこと、広田内閣が軍部大臣現役武官制を復活させたのは2・26事件に関与し退役となった行動派の将官の陸軍大臣就任を防ぐことが主目的であったことがまず、その理由です。

そして、その後の林・第一次近衞・阿部・米内内閣での陸相選任過程や米内内閣辞職の過程などが詳しく説明され、著者の主張はまあそうなのだろうなあと納得させられました。

ただ、組閣の大命が下った宇垣一成が陸相を得られなかったことで組閣に失敗したケースに関しては、著者の説明が今ひとつとも思われました。首相就任に強い意欲を持ち、陸相指名の勅命や自身の現役復帰などを天皇に奏請するよう湯浅内大臣に依頼したくらいの宇垣ですから、 もしこの時に軍部大臣現役武官制がなければ、予備役大将である自分自身が陸相も兼任して組閣しようとしたのではないかとも思われるからです。 陸相の選任には陸軍三長官会議の合意が必要という慣例があり紛糾したとは思われるのですが、その後には別の昭和史があったかも知れないとも思うのです。

軍部大臣現役武官制が大きな役割を果たしていなかったのに、昭和十年代の政治（また現役武官制復活以前の日本の政治全般）に陸軍の意向が強く反映されたのはなぜかということが次に説明されるべきことです。軍隊は武力を持っていて、しかも2・26事件のようなクーデターを起こしうる存在であることが知れ渡ったことが、昭和十年代に陸軍の政治力が強くなった一番の源泉なんでしょうかね。

それと、本書に記述されているエピソードを読んで不思議に感じるのは、陸軍軍人の天皇に対する意識と行動です。国体明徴などといったスローガンで他者を攻撃する一方で、天皇から組閣を命じられた人物の組閣を妨害したりするのってとても変に感じます。私には言行不一致に思えますが、こういった行動が彼らの頭の中ではどう合理化されていたのか本当に不思議です。天皇に対する忠なんて建前だと思っていたのだとしたら、天皇機関説よりよっぽどたちが悪いとして右翼から攻撃されてしかるべきだと思うのですが。

ソメイヨシノの開花

国立のさくら通りにはソメイヨシノがたくさん植わっていて、間もなく花のトンネルが出来ます。ここの桜はどれも老木で、根元から新しいシュートが何本も出ている樹が少なくありません。

今日、さくら通りを歩いていると、一本のソメイヨシノの根元でサクラが開花しているのを見つけました。この木の上の方を見ても枝にはふくらみかけたつぼみばかりです。もしかすると、地面付近は日光が当たると暖まりやすいとかで、開花が早いんでしょうかね。

アメリカの iTunes Store

日本のiTunes Storeのホームページの一番下の方にある「ストアを選ぶ」というメニューから、アメリカのiTunes Storeのサイトに行けることを知ったので、訪問してみました。サイトのデザインは日本のiTunes Storeとそっくりなので、アルファベットばかりでも、あまり違いを感じません。でも、パワーサーチをつかってみると入力欄が日本のものより少なく、TitleとArtistしかありませんでした。

で、サーチしてみると、日本のiTunes storeでは売られていない、SONYからCDの販売されているartistの曲が売られていました。ほしいものもあったので「曲を購入」のボタンを押してApple IDとパスワードを入力しました。すると、ご利用のアカウントは日本専用ですっていう感じのメッセージが出てきて、日本のiTunes Storeに飛ばされてしまいました。


たしかに日本用のアカウントなので、買えないのは仕方がないのですが、日本のiTunes Storeでは売らないものをアメリカでは売っているSonyのやり方がとっても気にくわない感じ。日本のiTunes Storeで販売開始するまで、もうSonyの製品は買わないことにしよう。

雑排水管の清掃

昨日は、うちのマンションの雑排水管の清掃が行われました。毎年一回定例で行われる清掃ですが、業者の人が部屋の中に入ってきて洗浄作業を行うので、土曜日にセットされています。うちは上の方の階なので、順番は午後になってました。

台所と洗面台と洗濯機と風呂場の計4カ所が対象ですが、一番汚れるのはやはり台所なのだと思います。毎週一回は、シンク排水口のゴムを外して洗い、金属製のメッシュになってるゴミ受け用の容器を洗い、排水パイプの上に保護するように置かれているプラスチックの部品を洗いうようにしています。また、食器の油汚れは紙で拭いてから洗うようにもしています。それでも一週間たつと、ちょっとずつ油の固まりがくっつくし、また全体的にバイオフィルム(ぬめり)が出現してきます。

素人が洗えるのは排水パイプの入り口までですが、パイプの全周になにか粘つくものが毎週付着しているものです。なので、一年に一回しか清掃しないその先の部分がどうなっているのか見てみたい気がします。パイプの中を覗く道具といえば内視鏡があるのですが、ああいった感じの道具で中を覗いたりは無理なのかな。

管理組合の役員をしている時に知ったのですが、お宅によっては清掃の日に都合で在宅できず、数年清掃しないままになっているところもあります。数年清掃しないでいるとどのくらい汚れるのか、清掃しないで何年くらいは放置可能なものなのか、また清掃にかかる時間はかなり短いのですが、実際あれでどのくらいきれいになるのかも興味あるところです。

今年一番の暖かさ

今日は春らしい日で、今年一番の暖かさでした。診療所の中は、診察や検査で衣服を脱いでもらうことがあるので暖かくしてあるのですが、今日は暖房すると暑く感じるくらいでした。しかし、昨日が雨で、今日がこの暖かさだったので、かなりたくさんスギ花粉が飛んでいたようです。

1月末から抗アレルギー剤の服用を始めて、昨日まではかなり眼も鼻も軽い症状で済んでいました。以前よりスギ花粉症も軽くなってきたのかなとも思っていたのですが、今日は通勤途中から水様性鼻汁が大量。

診療所に着いて一時間くらいするとかなり落ち着いたのですが、それでもその後にくしゃみが誘発されるようなこともしばしば。患者さんの服装などによるのかも知れませんが、花粉をたくさん体につけて入っていらっしゃる方がいるように感じました。

文明の接近 「イスラームvs西洋」の虚構

エマニュエル・トッド　
ユセフ・クルバージュ著　
藤原書店
本体2800円　2008年2月発行

新ヨーロッパ大全や経済幻想・帝国以後など、斬新な切り口が魅力のE. トッドの新作です。今回は、イスラム諸国の、イスラム教を信じる人たちが、欧米人や私たちと同じような人間で、しかも彼らも近代化しつつあることを示してくれる作品です。

イスラム教・イスラム原理主義が9・11をはじめとした反米・反近代を唱えるテロの温床であること、テロを根絶するためにはアル・カイーダ、フセイン、核兵器とそれぞれ理由は違っても、イスラム教の普及しているアフガニスタンやイラン、イラクを攻撃することが必要になるということをアメリカのブッシュ政権は主張しています。

冷静に考えれば、ブッシュ政権の主張が破綻していることは明らかだと私は思いますが、根拠を示せといわれると、少し困るかも知れません。トッドは、イスラム諸国の識字率と家族制度から、彼らが近代化の渦中にあることと、また国ごとの状況の違いを説明してくれます。

彼は、識字率が50％を超える時点を一つのキーポイントとしています。男性の識字率が50％を超えると、その社会は近代への移行期に入り、移行期危機を経験することになるというのです。危機を迎える理由は、「識字率が50％を越えた社会とはどんな社会か、具体的に思い描いてみる必要がある。それは、息子達は読み書きができるが、父親は出来ない、そうした世界なのだ」と言われてみると、確かに納得しちゃいます。

現在のイスラム諸国の紛争やテロ・政情不安などはこの移行期危機と考えることができるというわけです。日本やドイツも軍国主義やナチズムといった形でその移行期危機を経験したわけですから、イスラム諸国もやがては安定した近代社会になるものと予想されることになります。

安定した近代社会への移行という考え方をさらに補強してくれる事実は、イスラム諸国の出生率の低下です。「政治的危機は、男性の半数が読み書きが出来るようになった時に、起こります。それに次いで女性の識字化が出生率の低下を招来しますが、それは心性的・文化的近代化を予告するものなのです」と、トッドは書いています。が、欧米や日本でも経験された出生率の低下が、 家族制度などによる影響で数字に違いはあれ、イスラム諸国でも広汎に見られることを数字を挙げて実証してくれています。イスラム諸国は近代化しつつあることがこのように示されると、帝国以後などで記載されているように、テロの一因がアメリカにあることがより一層はっきりしてきますね。

また、「人口学者にとって、イランはすでにトルコより近代的ということになります。イランは完璧な民主主義国でないとしても、その革命、国内の政治的論争、不断に行われる選挙といったものは、トルコより明らかに民主主義的な気質を証言しています。」
「イランはかつてのアメリカ合衆国と同様に、宗教的母胎から生まれる民主制の誕生を経験することになるでしょう。イスラームの一派であるシーア主義は、反抗と論争という価値観を持っていますが、それがアメリカ民主主義の源泉となったプロテスタント教と同じ役回りを果たすことになるでしょう。」といったインタビューでの発言が載せられていますが、非常に興味深く、説得的だなと感じました。

トッドは細々とした事件すべてを人口学的変化・家族制度の違いで説明しようとする傾向があり、ほんまかいなぁって言いたくなる記述も散見されますが、とても面白い本でした。

コーヒーと漢方薬

ふだん飲むコーヒーはレギュラーコーヒーです。酸味の強いものより苦みの強いものの方が好きで、それにプラスして甘みも感じられる京都小川珈琲の粉を生協で注文して購入しています。挽き立ての粉を上手に淹れるプロのコーヒーにはかないませんが、そこそこの味のものが自宅で飲めるのは幸せなことです。

毎日のコーヒーの味自体にそれなりに満足しているので、砂糖やミルクを入れる習慣は私にはありません。でも、クリームかミルクを入れたくなる「コーヒー」もあります。それはインスタントコーヒーです。自宅にはインスタントコーヒーがありませんが、出先で出されることがあります。そんな際にはミルクかクリームを加えたい感じです。

同じコーヒーという名前がついてはいますが、レギュラーコーヒーとインスタントコーヒーは別の飲み物のように感じられてしまいます。レギュラーコーヒーはアラビカ種のコーヒー豆で、インスタントコーヒーはとロブスタ種の豆から作られているから、あんな風に味が違うのでしょうか？それとも、フリーズドライのせいであんな風に味が違ってしまうの？是非とも真相を知りたいところ。

もし、フリーズドライのせいなのだとしたら、気になる点があるんですよね。それは、仕事関係で扱うことのある漢方薬です。本来の漢方薬は煎じ薬が多いわけですが、ふつう処方されている漢方薬はエキス剤といってフリーズドライ製法で顆粒状に製剤されたものです。漢方薬の煎じ薬とエキス剤の関係って、レギュラーコーヒーとインスタントコーヒーの関係にとっても似ているような。

レギュラーコーヒーとインスタントコーヒーの味や香りにあれだけの違いがあるのだから、漢方薬の煎じ薬とエキス剤にも少なからぬ違いがあるはず。日本の漢方では、近年になってエキス剤が利用できるようになるまでは伝統的に煎じ薬を使って症例・経験を重ねて医学テキストが作られてきたはずです。それなのに、そのテキストに則った治療が現在ではエキス剤でなされています。こういうのって問題ないのか、門外漢ながら気になります。