高宗・閔妃

木村幹著　ミネルヴァ書房
2007年12月発行　本体3000円

ミネルバ日本評伝銭選として出版されています。日本人ではないけれど、日本と縁の深い人と言うことで選ばれたのでしょうが、本書は高宗を切り口に、朝鮮の19世紀末から保護国となるまでの過程を鮮やかに分析しています。

高宗は王族宗家の血統が絶えたために、分家から宗家に養子に入って国王になりました。高宗の生家は宗家から6代前に分かれた家系で、宗家とはかなり隔たった関係です。日本にも応神天皇5世孫と称して即位した継体天皇がいますが、実態としては継体王朝というべき別系統の新王朝が建てられたとする説も有力なくらいです。それより一代多い6世孫が国王になれたのはなぜなのか、もっと近い血縁の男性がいなかったのか、以前から疑問に思っていました。

また、日本では始祖に近い方が尊ばれるような感覚がありますよね。徳川8代将軍が御三家筆頭の尾張からではなく、紀伊家の吉宗になったのも、神君家康公と世代的に近い、血が濃いからだったと言われています。高宗が国王になった時には父親が現存していました。父親は大院君(大院君というのは一般的な称号で、高宗の父は興宣大院君と呼ぶのが正式なのだそうです)としてその後政治的に活躍することになるわけですが、なぜ血統的には一代近いはずのその父親の方が宗家に養子に入って国王にならなかったのかも、すごく疑問でした。

日本とは違って朝鮮には儒教が実践されていたわけですが、儒教には養子の選び方に厳格なルールがあるのだそうです。まず、養子は養父より下の世代でないとだめなので、 父の大院君の方は国王になれませんでした。また、長男は家の祭祀を行う必要があるので、次男以下でないと養子に出せなかったのだそうです。基本的に宗家は長男が次ぎますから、分家より宗家の方が世代の進み方が早い傾向があります。したがって、宗家の当主より下の世代の男の子が二人いる家系は王族にも他にいなかったので、この家系から高宗が誕生したのだそうです。本書を読んでこの辺の疑問が氷解しました。

こういう基本的なことに加えて、大院君がなぜ力を持ったのか、大院君と閔妃一族の対立などの国内政治についてや、明治時代の朝鮮の複雑な対外関係、特に清・日本・ロシアとの関係が著者の視点でとても分かりやすく解説されています。朝鮮は君主制の国だから当たり前かも知れませんが、本書によると、軍乱やクーデターを経験した高宗は自国の軍隊を信頼できず、自分と自分の一家を守ることを最優先にした高宗の意向が体外関係に大きく影響していたのだとか。

例えば露館播遷ですが、ふつうの日本史の本なんかだと、三国干渉とあわせて、日清戦争後に朝鮮に影響力を及ぼせるはずだったのがロシアに妨害されたように記載されているのだと思います。しかし本書によると、乙未事変で閔妃を殺害されるという経験をした高宗が、安全確保のために自発的にロシア公使館に移動して居座った、ロシア側としても他国からの非難を考慮して高宗が王宮に帰還するのを望んだがなかなか高宗が帰還に同意しなかったのだそうです。

また、ハーグ密使事件は有名ですが、高宗が密書を授けた使者を外国・外国公館に送ることはそれ以前にも度々あったのだそうです。秘密裏に交渉しなければいけないきびしい国際環境下に朝鮮がおかれていたことも確かですし、軍事的にも経済的にも弱体な国だったので、敵対する二勢力を操作することになってしまったということです。

幸い日本は自力で近代経済成長を試みるに足るだけの経済規模を持っていましたが、朝鮮の国家財政・税収が日本に比較してかなり少なかったのは確かです。また、君主が統治しない伝統を持つ日本とは違って、国王が政治的な力を振るうことのある朝鮮では、よほど優秀な能力のある人が国王になり自制心をもって政権を支えるのでなければ、開国・近代化といった課題をこなすことは難しかったようです。植民地を持つことを正当化するわけではありませんが、朝鮮は植民地化しなければ政治的に安定しないと考えた日本人が当時いたことも、理解できないものではないと感じました。

伊予小松藩会所日記

増川宏一著　集英社新書0100D
2001年7月発行　本体660円

伊予小松藩は1630年代から明治維新まで続いた一万石の小藩です。小松藩の家老が職務していたのが会所で、家老やその他の役人が毎日記録していた日記が1716年から1866年の分まで残っていて、その記事の中からあれこれ面白そうなエピソードが紹介されています。藩が借金に追われている様子や、藩札の発行、参勤交代、相対死(心中)や盗難などの犯罪への対処、凶作への対応、そして最後は戊辰戦争従軍までが取りあげられています。気軽に読める本でした。

ATOKの賢さに感動

昨日から春の嵐が続いていますが、サクラは当地でも開花しました。そんな中、前のエントリーを書いていて新たな発見がありました。

姜尚中さんの「姜」の字を入力しようとして「かん」で変換しても「姜」の字は候補に出てきません。また、「きょう」で変換してもやはり出てきませんでした。仕方ないので、「しょうが」として生姜を出し、「生」の字をけずって入力しました。そうしたら、「『かん』から姜に変換できるようにしますか？」というウインドウを出してATOK2007さんが問いかけてきたのです。これには驚きました。ATOKにはこんな素敵な仕様があったんですね。

在日一世の記憶

小熊英二・姜尚中編　集英社新書0464D
2008年10月発行　本体1600円

52人の方のインタビューをまとめた本です。新書としては異例の780ページもあり、背表紙の厚さを測ってみると34ミリもありました。ふつうにいう在日一世の方だけではなく、東京や京都など日本国内で生まれた方(在日二世になるのかな)や、日本人女性で在日の方と結婚してから朝鮮・韓国籍に変えた方のお話も含まれていました。

当たり前ですが、みなさん、とても苦労したようです。たいへんだった頃の話が主で、面白いと言ったら怒られそうですが、どの方のお話も興味深く読めました。気付いた点をいくつか。

むかしむかし、「異邦人は君ヶ代丸に乗って」というタイトルの岩波新書を読んだことがありますが、済州島・大阪航路を君が代丸が結んでいたそうです。その関係か、済州島出身の人が多いのですね。

日本の敗戦後、飴・どぶろくを作って売って儲けたという方がたくさんいました。飴はデンプンを麦芽などで麦芽糖にしたものでしょうか。日本では飴・どぶろくを家庭で自製する習慣が昭和の頃にはなくなっていたが、朝鮮半島ではその習慣が残っていたので、材料を調達すればすぐに作れたとうことなのでしょうか。

パチンコはやはり、在日の方たちが始めたものなのですね。経済的に成功した人の話も複数載せられていました。

この年代になると、女性が男性よりずっと多いものだと思います。でも、本書にとりあげられているのは女性17人、男性35人でした。女性にはインタビューを受けてくれる人が少なかったんでしょうか。それとも男性の話の方が面白そうだから、編者が男性を多く選んだのでしょうか。

「わたしには総連も民団も同じですよ」という方もいますが、総連・民団それぞれの活動に熱心だった方のお話も多く載っています。総連の活動をしていた方の中には、帰国運動や朝鮮学校での教育方針などなどや、近年の朝鮮民主主義人民共和国のことともあわせて自省の弁を語っている人もいました。そうでない人でも、北朝鮮の様子をみてつらい想いをしている人もいそうな気がします。

1947年の外国人登録令と1952年のサンフランシスコ講和条約により、朝鮮半島出身者の日本国籍を剥奪する処置がとられました。一方的に日本国籍を剥奪するのではなく、日本国籍を保持したままにするか離脱するかを本人が選択できるようにすべきだったと私は思っていました。でも、この本を読んでいると、当時そういう選択ができたとしても大部分の人が日本国籍離脱を選んでしまうような雰囲気だったようです。なので、国籍も重要かも知れませんが、もっと必要なのは国籍に関わらず日本国内に住んでいる人が等しく職業選択・居住・就学などの自由を持ち、社会保障の恩恵もひとしく受けられるように日本政府が施策すべきだったという点でしょうね。
しかし、実際の日本政府のやり方をみると、国民健康保険・国民年金という名称が、「国民」でない在日の人たちは制度の対象外だぞというつもりで名付けられたようにも思えてしまうくらいです。まあ実際には、国民健康保険は敗戦前に作られた制度ですから在日の人を意識してはいなかったでしょうし、国民年金の「国民」も国民健康保険にちなんで名付けられただけなのでしょうが。

また、樺太に強制連行された朝鮮半島出身者の問題。敗戦後、日本政府は日本人の帰国はすすめましたが、朝鮮半島出身者は置き去りにされました。自力でなんとか樺太から日本に戻った人のお話が載っていましたが、日本政府のやり口には自分の国ながら情けなくなります。敗戦まで唱えられていた一視同仁というスローガンはどこにいったんでしょう？

日本における在来的経済発展と織物業 感想続き

専門家の方には当たり前のことなのかもですが、本書を読んでいてとても驚いたことがあります。それは、織元の支払う費用の中で工賃の占める比率がとても低いことです。これは本書の331ページにあるグラフですが、第II部で紹介されていた入間地方の織元の滝沢家が1918年の各月に支払った費用と入金を示しています。

白抜きの棒は収入、黒塗りつぶしが工賃で、点がちりばめられている棒が綿糸支払いです。工賃に比較して綿糸代の支払いが圧倒的に多くなっているのが見て取れます。滝沢家の取引相手はみな、力織機ではなく人力で動かす織機を使っていました。19世紀末にバッタンが導入されても一反織るのに半日程度かかったそうなので、織物の費用に占める人件費ってもっと多いものかと思っていました。

もし現在の日本で手織りの綿織物を作って売ろうとしたら、その費用のほとんどが人件費になるに違いありません。人件費が高くモノの値段が安い現代の日本とこの頃の社会とでは、生活に関する常識が相当に違っていたものと思われます。昔々、古着の売買が一般的だったり、屑拾いが職業として成り立ったり、衣類や身の回りの品で質屋さんが利用されたりなど、モノが大切にされていた背景には、こういう事情があったからでしょうね。

日本における在来的経済発展と織物業

谷本雅之著　名古屋大学出版会
1998年2月発行　本体6500円

本書はこれまでに読んだいろいろな本で多数引用されているので、読んでみました。480ページほどもある本でしたが、内容が面白いのと著者の素直な日本語とストーリーテラーとしての能力の高さが発揮されていて、一気に読めました。

綿布市場の展開と商人・小農家族と銘打たれた第I部では、幕末から明治期の綿布市場拡大、各種木綿生産地域の代表として入間地方での縞木綿生産の展開、白木綿生産地域の衰退と発展が論じられています。開港後に綿布が大量に輸入されるようになって、単純に国内の綿織物の産地が衰退していったというわけではなかったそうです。海外から綿布が輸入されるのと並行して、麻布や古着を利用していてこれまで綿布をあまり消費していなかった東北地方などで、収入増とともに綿布の消費が増加したので、国内での綿布生産も伸びました。これにともなって、もともとファッション性の大きい各種木綿は別にして、白木綿の産地も衰退したところと再編・成長していったところがありました。その理由として、白木綿も厚さや肌触りなどの特性の点で必ずしも輸入綿布とは競合しなかったとする川勝平太説がありました。川勝説自体も初めて知った時はその見方の斬新さに感心した覚えがありますが、本書で著者はさらに鮮やかな謎解きをしてくれます。国内で生産された白木綿も一様ではなく、例えば富山の新川木綿は信州松本の絞り木綿加工業の原料として使われていましたが、開港後に養蚕・製糸業が発展したことにより松本周辺での木綿加工は労働力不足から衰退し、そのため新川木綿の生産が振るわなくなった事情があったそうです。さらに、再編・成長してゆく白木綿生産地では輸入綿糸を原料として使用することが必要だったわけですが、幕末の各白木綿産地はそれぞれ分業の程度と在地商人の原料・製品の取引への関わり方違っていました。このため、綿糸を購入するような分業の段階にあった産地、しかも専売制ではなくて生産の様子と輸入綿糸に関する情報の双方をもつような在地商人が取引に主に関与していたような産地の方が、その在地商人による市場対応力でよりすばやく流通・生産構造の再編に成功して、明治期以降の成長につなげることができたということです。非常に説得的な議論だと感じました。

第II部でも入間地方の織元である滝沢家が取りあげられ、問屋制の実相が紹介されています。かつて、問屋制家内工業は農閑期の安い工賃の労働力を利用していたと主張されていました。しかし、製品の需要期と農繁期が重なっていて、農繁期の工賃はかえって高くなりがちだったことや、原料糸の安い時期と生産の多い時期(農閑期)がずれていて在庫を多く持たねばならないことがなど、必ずしもそうとは言えなかったことが本書では実証されています。また、発注から織り上がった製品の回収までの期間のコントロールの困難さや、緯糸の織り込みを粗にして前渡しした糸を全部使わずに残して横領する不正(それにより製品も粗悪化してしまう)など、問屋制特有の問題もあったそうです。ヨーロッパ経済史ではこういった問題を解決することの難しさが問屋制から工場制への移行の一因と考えられているそうで、本書は日本にもその例があったことを示してくれていてとても勉強になりました。

かつて、日本資本主義論争の一環としてマニュファクチュア論争がありました。1980年代頃までの研究ではマニュファクチュアでなければ当然ながら問屋制家内工業の形態をとるというのが基本的な考え方でした。しかし、第I部の入間地方の例でも明らかなように、幕末の段階では在地の商人が市や機業を副業としている農家に買い付けを行っていて、厳マニュどころか問屋制の段階にも至ってはいない産地が少なくありませんでした。著者によると、

在村の織物仲買商がその営業内容を転換する形で、問屋制家内工業形態の一般化が始まるのは、松方デフレとそこからの景気回復が進む1880年代に入ってからのことであった。織物市場の急速な縮小とその後のすばやい拡大の中で、問屋制家内工業形態による「家内工業」の組織化は、生産地域間の市場競争に耐え抜くための不可欠の生産組織の位置を占めることとなる

とのこと。たしかに、売れ筋を多く生産させるなど製品のラインナップをコントロールして産地間競争に耐え抜くことや、生産者からの集荷に際しての他の商人との競合を避けるために、問屋制という取引形態をとるようになっていったのだろうと思われます。しかし、資料の関係からか在地商人が単なる買い付けを行う業態から問屋制へ移行した時期・問屋制の始まり方の実証に薄いのが本書の唯一の弱点でしょう。

やがて、上記の問屋制特有の問題に加えて、日露戦後の工賃の上昇やコンスタントに織り手を確保することが困難なことなどの理由から、この地域でも力織機を導入した小工場が増えていきました。本書で扱われている滝沢家は、他の業者が問屋制から工場主に変わって残された家内工業従事者を対象とすることで、比較的遅い時期まで問屋制家内工業形態での営業を続けていましたが、昭和になってそれも終わりとなりました。問屋制の終わりに関してはとても分かりやすく書かれています。

MacBookを使い始めて

新しいMacBookを使い始めることになりました。2.0GHzのもの(MB466J/A)ですが、自分で購入したのではなく、職場で仕事用に用意してもらったものです。ほかにMacユーザーはいないので、配送されてきた黒ネコさんの段ボール箱から取り出すところから体験できました。

昔はMacも一色か二色で製品のごくシンプルなイメージが印刷された茶色い段ボールの箱に入っていましたよね。でも、MacBookの場合には白地にカラーで、蓋側には閉じた状態が、裏側には開いた状態の製品が印刷されています。ケースを開けると、黒いプラスチックのトレーの中に、薄い透明なフィルムで包まれたMacBookが収められていました。トレーから取り出しやすいように、黒い布のリボンが付けられているのですが、そこには白い文字でDesigned by Apple in Californiaという表示がありました。ここ数年のAppleの製品は梱包からして、おもてなし。


黒い枠で囲まれたMacBookのディスプレイは我が家のMacBook Proのものより明るく、しかも色が濃く鮮やかに見えます。ディスプレイの明るさの違いは、バックライトが蛍光灯とLEDの違いのせいなのか、それともディスプレイが光沢と非光沢の違いのせいなのか、単に蛍光灯の経年劣化のせいなのか、どれなのか気になるところ。


ユニボディのアルミニウムはキーボード周囲だけ凹んでいて、その中に黒いキートップが配列している様子は、我が家のMacBookProよりもずっと高級な感じをただよわせています。上下のカーソルキーの配置と処理もしゃれてます。


あと、ざっと使ってみて気付いた点をいくつか。
閉じていたMacBookを開く際、ラッチがないのでとっても開けやすい。ディスプレイの開く角度も、MacBook Prよりすこし大きめなのも良い点。
USBやLANや電源アダプタなどのコネクタ類はすべて筐体の左側にあり、DVDドライブへの挿入口は右側にあります。ドライブにディスクを入れる頻度よりコネクタに抜き差しする頻度の方が高いので、右利きとしては左側でなくて右側にコネクタ類をまとめて欲しかった(ディスク挿入口は左でもOKなので)。
電源アダプタは、MacBookProのものと同じ形ですが、一回り小さなモノでした。
ユニボディは堅牢です。我が家のMacBookProを持った時のようなしなる感じが全くありません。


あとひとつ気になるモノ。右のパームレストの手前側にあるこのスリット状のものって何なんでしょう?? また、これの左側にはスリープ状態を示すランプもあるのですが、Appleお得意のスリープしている時にしかその存在が見えない素敵なデザインになってます。